كقوله تعالى : لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ « 1 » أو معمول الفعل الماضي مثل : « لولا المجتهد كأفأت » أو معمول فعل ماض محذوف يفسره الفعل الظاهر مثل : « لولا المجتهد كافأته » . ملاحظات : 1 - قد تأتي « لولا » بمعنى الاستفهام عند رأي بعضهم كقوله تعالى : رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ والتقدير : هل تؤخرني ، وتفيد « لولا » في هذه الآية العرض . أما في الآية التالية لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ « 2 » وفيها لولا تفيد التّوبيخ . 2 - يرى بعض النّحاة أنها تأتي بمعنى التّحضيض كقوله تعالى : فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ « 3 » والتقدير : فهلّا كانت قرية من القرى المهلكة تابت عن الكفر قبل مجيء العذاب . وكقول الشاعر : أتيت بعبد اللّه في القدّ موثقا * فهلّا سعيدا ذا الخيانة والغدر أي فهلا أتيت بسعيد موثقا . وقد يأتي بعد « هلّا » مبتدأ وخبر على إضمار « كان » التي تفيد الشأن كقول الشاعر : ونبّئت ليلى أرسلت بشفاعة * فهلّا نفس ليلى شفيعها 3 - يرى بعضهم أن « لولا » مركّبة من « لو » مع « لا » ويرى غيرهم أنها غير مركّبة ، بمعنى « لو لم » مثل : ألا زعمت أسماء أن لا أحبّها * فقلت : بلى لولا ينازعني شغلي فكلمة « لولا » لا تفيد التّحضيض وهي غير مركّبة . « ولولا » الامتناعيّة لا يليها إلّا الفعل . ومنهم من أضمر « أن » بعد « لولا » وتكون « أن » والفعل صلة « لولا » ثمّ إن الفعل مرفوع بسقوط « أن » . ومحل « أن » وصلتها الرّفع على الابتداء بعد « لولا » الامتناعيّة وخبره محذوف . لو ما حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشّرط ، لا محل له من الإعراب ، ولا يعمل في ما بعده ، وحكم « لو ما » في الإعراب وأوجه الاستعمال مثل « لولا » وقد أنكر المالقي أن تأتي « لو ما » حرف امتناع لوجود . وهذا القول مردود بدليل قول الشاعر : لو ما الإضافة للوشاة لكان لي * من بعد سخطك في رضاك رجاء ليت هي من الأحرف المشبهة بالفعل تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها ، وهي تفيد التّمنّي ، أي : الرّغبة في تحقّق شيء محبوب حصوله سواء أكان ممكنا حصوله ، مثل : « ليت الثوب جديد » أو غير ممكن حصوله ، كقول الشاعر : ألا ليت الشباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب « الشباب » : اسم « ليت » منصوب بالفتحة الظّاهرة على آخره وجملة « يعود » هي جملة مضارعيّة مثبتة تقع خبرا ل « ليت » . ولا يصحّ أن يكون التّمنّي في شيء محتوم

--> ( 1 ) من الآية 13 من سورة النور . ( 2 ) من الآية 8 من سورة الأنعام . ( 3 ) من الآية 98 من سورة يونس .